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【安徽日報】龍舟競渡祈祥和
“紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標第一歸。”宋代詞人黃裳在《減字木蘭花·競渡》中用寥寥數(shù)語，描述了古時端午龍舟競渡的磅礴氣勢與熱烈場景。時至今日，在河湖縱橫交錯的江城安慶，賽龍舟仍是歡慶端午的重要習俗之一。
緊鄰城區(qū)的宜秀區(qū)白澤湖鄉(xiāng)，在安慶民間有著“水鄉(xiāng)白澤”之稱，境內(nèi)擁有破罡湖、羅家湖、白澤湖等大小不一的數(shù)個湖泊，龍舟賽是當?shù)孛磕暌?guī)模最大、參與人數(shù)最廣的活動。今年68歲的王貴彬是鄉(xiāng)里正在籌辦的龍舟協(xié)會負責人，對龍舟懷有深厚的感情。自小看龍舟賽長大的他，14歲就開始擔任劃手，后來又擔任舵手，直到快60歲實在劃不動了才離開了龍舟賽場。對龍舟賽中的各種習俗“講究”，王貴彬了熟于心。據(jù)他介紹，在白澤湖鄉(xiāng)，賽龍舟中最特別的一項賽事為“敕龍”，一般在農(nóng)歷五月初二至初四之間進行，每年，由某一戶或是某幾戶人家承辦“敕龍”儀式。儀式當天一大早，村民和龍舟隊員們集中到龍船屋前，擺上香案，焚香叩拜，進行祈福，一番儀式后，將“龍王爺”請上船，龍舟方可下水。這樣的一艘龍舟下了水，才意味著新的一年里，白澤湖鄉(xiāng)的龍舟賽正式開鑼。
一條龍舟中一般有劃手、鼓手、鑼手及舵手，其中對舵手的要求相對較高，一條龍舟最寬處不過一米，窄長的造型下要保證龍舟快速平衡地前進，需要舵手對風向、轉(zhuǎn)彎等干擾因素有著純熟的判斷力，劃手決定著速度，鑼手、鼓手則引導著氣勢與節(jié)奏。各司其職，有序分工，才會有龍舟競渡的歡騰場面。
龍舟有大小之分，大的能坐58人，小的能坐22人，但如今不論大小，在白澤湖鄉(xiāng)幾乎每個村民組都有一條龍舟，全鄉(xiāng)目前約有120條龍舟。端午節(jié)前，遠在他鄉(xiāng)的游子們會紛紛趕回故土，觀賞龍舟賽事。從2017年開始至去年，白澤湖鄉(xiāng)連續(xù)舉辦了三屆龍舟文化節(jié)，參賽隊伍從鄉(xiāng)里拓展到全區(qū)，龍舟賽事的影響力也越來越大。在這歷久彌新的文化傳承中，人們對美好生活的向往始終是亙古不變的文化內(nèi)核。
緊鄰城區(qū)的宜秀區(qū)白澤湖鄉(xiāng)，在安慶民間有著“水鄉(xiāng)白澤”之稱，境內(nèi)擁有破罡湖、羅家湖、白澤湖等大小不一的數(shù)個湖泊，龍舟賽是當?shù)孛磕暌?guī)模最大、參與人數(shù)最廣的活動。今年68歲的王貴彬是鄉(xiāng)里正在籌辦的龍舟協(xié)會負責人，對龍舟懷有深厚的感情。自小看龍舟賽長大的他，14歲就開始擔任劃手，后來又擔任舵手，直到快60歲實在劃不動了才離開了龍舟賽場。對龍舟賽中的各種習俗“講究”，王貴彬了熟于心。據(jù)他介紹，在白澤湖鄉(xiāng)，賽龍舟中最特別的一項賽事為“敕龍”，一般在農(nóng)歷五月初二至初四之間進行，每年，由某一戶或是某幾戶人家承辦“敕龍”儀式。儀式當天一大早，村民和龍舟隊員們集中到龍船屋前，擺上香案，焚香叩拜，進行祈福，一番儀式后，將“龍王爺”請上船，龍舟方可下水。這樣的一艘龍舟下了水，才意味著新的一年里，白澤湖鄉(xiāng)的龍舟賽正式開鑼。
一條龍舟中一般有劃手、鼓手、鑼手及舵手，其中對舵手的要求相對較高，一條龍舟最寬處不過一米，窄長的造型下要保證龍舟快速平衡地前進，需要舵手對風向、轉(zhuǎn)彎等干擾因素有著純熟的判斷力，劃手決定著速度，鑼手、鼓手則引導著氣勢與節(jié)奏。各司其職，有序分工，才會有龍舟競渡的歡騰場面。
龍舟有大小之分，大的能坐58人，小的能坐22人，但如今不論大小，在白澤湖鄉(xiāng)幾乎每個村民組都有一條龍舟，全鄉(xiāng)目前約有120條龍舟。端午節(jié)前，遠在他鄉(xiāng)的游子們會紛紛趕回故土，觀賞龍舟賽事。從2017年開始至去年，白澤湖鄉(xiāng)連續(xù)舉辦了三屆龍舟文化節(jié)，參賽隊伍從鄉(xiāng)里拓展到全區(qū)，龍舟賽事的影響力也越來越大。在這歷久彌新的文化傳承中，人們對美好生活的向往始終是亙古不變的文化內(nèi)核。
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